La diplomacia sin armas, es como la música sin instrumentos (Federico II)
Sobreviene el estigma. Las marcas se vuelven cicatrices. El filo de la realidad, las convierte en profundas heridas, sangrantes, dolorosas. Es una transformación que viene desde dentro, una vez que mi conocimiento sensible iluminó mi conciencia. Mis ojos se centellaron, al ver el desplome de ella. Mi gusto detectó el salitre de sus lágrimas. Mi nariz olió la podredumbre, el hedor y la suciedad que de sus enemigos salía. Mis manos se hundieron en las grietas de su seco suelo, quemándose con el magma que emergía. En esos calores, no hay germen que pueda sobrevivir, pero tampoco los nutrientes, las proteínas. Es en el fuego donde la salud y la enfermedad, la vida y la muerte, se igualan. Y escuché las mentiras de los detractores, de esa minoría que pretende ser dueño de verdades absurdas. Sin embargo, lo Óptimo está conmigo, y me acompaña en el martirio.
La intermitente estupidez se hizo permanente. Pero la ceguedad de la turbamulta, le hizo aprehender que el valor supremo es la Vida. Más quienes creemos en la eternidad, sabemos que esta no es más que una arena, donde lucha la cobardía contra el heroísmo. Se mide la inteligencia respecto a la idiotez. Se prueba la fidelidad, frente a la traición.
En los tiempos apocalípticos el valor supremo es la vida. Porque no hay valor alguno por el cual morir. El valor se mide en vida, es cierto mi amigo. Pero el valor tiene valor propio, más allá de nuestros latidos. El heroísmo, la valentía, el amor por ella, son eternos. Y la eternidad no tiene medida frente a la finitud de nuestros actos.
La Paz presupone el bien vivir, la autarquía. Pero la ausencia de lucha, no redunda en la paz. Sino en la miseria del ocio, del hedonismo. El precio del Bien vivir es la sangre de los convocados. Sangre joven, nacida en Ella. Ella que sufre como una madre cuando sus hijos corren en su auxilio, dando la vida misma. Pero el valor de esa inmolación es la eternidad de sus valores. Es defender su virginidad, ante el ultraje del bárbaro. Es el honor de haber nacido de Ella, lo que nos empuja a la lucha. Desvivimos por su salud, por que la sangre corra pura por sus venas.
Pero cuando Ella enferma, deseamos su muerte. Para la chance de la resurrección. Porque a todo cirujano social le tiembla el pulso, y duda. Y una vez distinguido el cáncer, tarda en extirparlo, hasta que este se licúa en su sangre corrompiendo su ser por doquier.
Seguimos escuchando los gritos de Ella, y nos duele en el alma. Porque la conocemos. Porque escuchamos al Logos. Porque entendemos que Ella no está bien. Y si ha de morir, esperaremos esperanzados, mirando al naciente. Su calor nos abrigará, e iluminará de nuevo a sus hijos. Para que nunca se apague la luz de su gloria.
Sangre que has de recorrer, mi cuerpo. Una y otra vez. Impulsada por un corazón cansado. Sangre que llevas el pasado incrustado. Un pasado que ni yo conozco, pero que está. Que me une y me separa del resto. Que hubo de sufrir el escarnio de la evolución, a costa de mi ocio. Que te diluiste en el salitre de los mares. De ida y de vuelta.
Sangre que te multiplicaste como el pan, gracias a tu propio milagro, a tu esencia. Que te diversificaste, que muchos nos has hecho, y pocos somos hoy. Que buscaste filiaría, y encontraste individualismo, soledad.
Sangre que fuiste fría, en los momentos más candentes. Que derretiste realidades, ante la pávida mirada de otros.
Sangre que me identifica con mi Madre, la más sabia, la Patria. Sangre que has de correr cuando ella esté en juego, cuando el peligro la atrape. Que no importa si has de secarte en los soles victoriosos de otros, porque el heroísmo es tan solo morir por una causa noble, más allá de los resultados.
Sangre que has unido guerreros, mancomunados, soportando el peso del hierro forjado. Que te mezclaste con su óxido. Que pintaste los rostros de los cadáveres.
Sangre que has salpicado, en el nombre del Ungido. Sangre que nutriste los suelos arábigos. Que nos diste latinidad. Que nos diste idioma.
Sangre que me mantienes vivo. Y desvivo por tu pureza. Porque no solo eres pasado. Tampoco tu finalidad es este escurridizo presente. Eres futuro, eres tiempo, eres vida.
De los tradicionales golpes de estado ensangrentados y violentos, hoy se hacen presentes de otra manera; más sutiles. El 2001 en Argentina, fue una circunstancia que se construyó detrás del trono, después de decisiones totalmente desacertadas de una dirigencia política disfuncional. También fue aprovechada por los adversarios políticos para acomodarse de cara al reciclaje del sistema, también disfuncional.
El golpe de estado del 28 de junio en Honduras tiene las mismas características. Aunque no haya habido motivaciones estrictamente económicas (como el corralito en nuestro caso) las explicaciones devienen de un conflicto entre el Ejecutivo, y una alianza del Legislativo y Judicial. Esta es la faz institucional, de la crisis. Sin embargo en el trasfondo se encuentra una discusión de poder en el seno del Partido Liberal de Honduras.
Es en sistemas políticos frágiles, no completamente institucionalizados y socializados, donde abundan ingenierías de golpes. Desde el pretorianismo romano hasta las abdicaciones por la fuerza durante las monarquías modernas, el poder no esta verdaderamente en el trono, sino en diversos grupos de la comunidad más o menos dinámicos según las épocas. Leer más…
A lo largo del devenir de la historia, se han presentado ejemplos de comunidades que han asumido su rol histórico, o quizás, fueron a su encuentro por fuerza de su voluntad colectiva.
Después del ejemplo del Imperio Español donde nunca se puso el sol – hasta que la noche subsumió las esperanzas luego de Felipe II- nace su reemplazo herético: El Imperio de Gran Bretaña. Indudablemente el impulso fue la trágica aparición de Oliver Cromwell, de su revuelta puritana, y de la consolidación del parlamentarismo. Esto propició la aparición de las empresas privadas tendientes a la conquista. Con el ojo puesto en el mar, Inglaterra se va transformando con el correr de las décadas en el reemplazo de la “Armada Vencible” que hubo de custodiar las posesiones católicas en América con bravura. Leer más…
El pasado 15 de Marzo se dio un gran paso en El Salvador, para la consolidación de la democracia, después de un siglo XX marcado a fuego. Mauricio Funes, un periodista que se volcó a la acción política, fue elegido presidente del país caribeño. Candidato del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) pudo construir la imagen de un político de izquierda moderada, frente al candidato de la Alianza Republicana Nacionalista (ARENA) Rodrigo Ávila, que se perfilaba como un liberal conservador. El FMNL consiguió el 51,3 % de los votos y ARENA el 48,7%.
Son los pueblos verdaderos artífices de su propio destino. Por supuesto; el pueblo no puede actuar en política sin organización, sin una estructura jerárquica que lo identifique en un momento determinado y que sea funcional a su intención. Fueron, son y serán los pueblos, responsables de los aciertos y desaciertos en la contingencia del tiempo. Quizás habrá actos cínicos, cuando lo que se haya generado sea el terror, y culparán a su líder o lo negarán una vez que este perezca. Pero en realidad así como los pueblos son hacedores de movimientos gloriosos y libertarios, también los son de acciones genocidas y ensangrentadas, de resultados decadentes e inactivos.
Bolivia fue un terremoto, y como tal, repercutió en toda nuestra Sudamérica. Los violentos enfrentamientos entre partidarios del presidente Evo Morales y autonomistas dejaron, según cifras oficiales, cerca de 30 muertos y un centenar de heridos.
Quizás no se puedan entender, o se consideren irracionales, las sangrientas manifestaciones políticas acaecidas. Pero lo que se discute no es una simple resolución ministerial, sino un cambio estructural del sistema político, amparado en la redacción de una nueva Constitución. Es una reconstrucción de la identidad boliviana en base al reconocimiento de nuevas entidades. Los grupos aborígenes pasan a ser verdaderas naciones dentro de una gran comunidad. Respecto a esto, hay quienes aplauden la iniciativa porque lo consideran un acto de justicia histórica. Otros, ven peligrar la unidad comunitaria, imaginando dicho acto como acrecentador de divergencias inter-subjetivas. Leer más…
“El intelectual argentino mira la realidad que tiene delante y suele no entenderla. Por ello acude al catálogo de categorías explicativas traído del extranjero…” Arturo Jauretche
EL UMBRAL en cambio, convocó a militantes del pensamiento nacional para que pongan su intelecto al servicio de la Argentina, con la finalidad de investigar nuestro pasado como nación para fortalecer nuestro presente como pueblo, aportando a un nuevo modelo argentino los ejes que nutren nuestra identidad y emergen de las herencias y vigencias de los que habitaron nuestra tierra. El desafío es lograr que la lucha por la idea vuelva a ser un sentimiento, y nos convoque a militarla.
El muro en umbral (de cambio). Los argentinos, todos, tenemos que reconocer que ya nos movemos en el marco de catorce siglos de historia, con siete proyectos nacionales recorridos. Y que somos los dos personajes básicos de cada proyecto: el protagonista y el antagonista(1). Leer más…
Como a principios del siglo XIII, donde el movimiento aleluyático del papa Gregorio IX rastreaba en la realidad signos del Fin de los Tiempos; Hugo Wast se propone lo mismo allá por 1941. Sus dos novelas en una “Juana Tabor” y “666”, narran las consecuencias del enfriamiento de la fe y que derivarán en el reinado del Anticristo acercándose al año 2000. En la obra hay 3 voces principales: La descripción en 3era persona del autor, la del frai Plácido y la del hereje frai Simón.
Conceptos centrales de la Obra:
• Uso de las profesías de San Malaquías
A pesar que la obra se centra no solo en la visión apocalíptica del mundo, sino en el terror a la reforma eclesial, Wast usa para su obra las denominaciones de los papas que profetizó el Arzobispo Católico Malaquías de Irlanda, una obra que no ha sido confirmada aún por la Iglesia Católica como dogma.
El pasado lunes 7 de julio, la presidente Cristina Fernández dio un discurso en la cena de Camaradería de las Fuerzas Armadas. Quizás -como quien se quema con leche, ve una vaca y llora- se pensaba en un discurso acostumbrado a escuchar, especialmente cuando el auditorio tiene uniforme. Reverberaciones de errores del pasado, de violentos enfrentamientos, como un gatito que se lame las heridas.
Pero muchos fuimos sorprendidos por algunos conceptos de Cristina. Leer más…
El pasado 9 de junio, el presidente de Venezuela Hugo Chávez Frías, instó a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, a dejar el método de guerrillas en su actividad política. Después de este sorpresivo anuncio de Chávez, la comunidad internacional comenzó a hacer conjeturas, respecto a los motivos que lo llevaron a desdecirse de semejante manera. Leer más…
Según la nueva constitución de Bolivia, que fue aprobada tras 17 horas de “intensos debates” a fines de 2007, habrá un nuevo marco jurídico institucional. El texto todavía debe promulgarse. Se establece una marcada división entre el Estado y la Iglesia Católica, dado que en su artículo 4 se indica que “El Estado respeta y garantiza la libertad de religión y de creencias espirituales, de acuerdo con sus cosmovisiones. El Estado es independiente de la religión”.
Por otro lado, hay algo llamativo. La nueva Constitución deja concretado que Bolivia deja de ser una República Unitaria para convertirse en un Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario. “Dejamos en el pasado el Estado colonial, republicano y neoliberal”, reza el preámbulo neoconstitucional, dejando entrever una concepción peyorativa de la res publica, de lo público. La plurinacionalidad deviene de concebir a los pueblos indígenas, como auténticas naciones, aludiendo especialmente al campesinado. En cuanto a los sectores urbanos, según el artículo 3 de la nueva constitución, son ocupados por clases sociales. Por lo que la bolivianidad se construiría a través de la suma de las comunidades originarias y las clases sociales urbanas. Leer más…
¿Que es la Red Patriótica Argentina?
Es una entidad política tendiente a organizar al Nacionalismo. Su finalidad es actualizar los contenidos del mismo, reconstruir su mística, y principalmente fijar una estrategia común que incluya una política para construir poder propio, darle el lugar que le corresponde, al mismo tiempo que mostrar y demostrar a la sociedad que puede ser una opción de poder en el futuro. En pocas palabras Leer más…
El 4 de Junio de 1943, se dio en la Argentina una revolución tan improvisada como trascendental, dado que fue el puntapié inicial del Movimiento Nacional y Obrero de Juan Domingo Perón.
Entonces gobernaba en la Argentina, un partido de alianza entre sectores liberales, radicales antipersonalistas (los que se escindieron del gobierno nacional y popular de Hipólito Irigoyen) y el partido Socialista Independiente, separado en 1927 del orginal comandado por Juan B. Justo. Esta Alianza llamada Concordancia, partícipó de las elecciones fraudulentas desde 1930 a 1943, llamada la década infame. Leer más…
Por Daniel Polaco para el periódico de la Izquierda de los Trabajadores
*Este blog no es de izquierda, como verán. Pero desde nuestro pensamiento revisionista, liberalizador de nuestra patria desangrada, difundimos opiniones claras como la de Daniel Polaco, que denuncia la trampa kirchnerista en favor del imperialismo. Nuestra honestidad intelectual nos obliga a difundir a estos dignos adversarios, que reconocen al enemigo de la Patria.
El conflicto del campo ha provocado una división y una gran discusión en la izquierda. Algunos partidos dicen que la decisión de imponer retenciones móviles que suben y bajan con el precio internacional (pero no en función del tamaño de los productores), fue una medida progresiva, porque significó grabar con mayores impuestos a los productores para frenar la “sojización”.
Que fue una pelea interburguesa, un paro reaccionario dirigido contra los trabajadores y el pueblo. Que fue una movilización dirigida por la oligarquía representada en la SRA, coincidiendo con los principales argumentos del gobierno de los Kirchner. La conclusión fue estar contra el paro, o llamar a luchar contra él. Leer más…
